《延禧攻略》剧照
最近大火的清宫剧，《延禧攻略》想必大家都已有所耳闻或干脆入了“坑”。许多喜爱印章的朋友可能注意到了这一幕，在乾隆议事时，镜头中显示，其桌案上摆满了各式的寿山石印章。小君认为这一细节是该片编剧和导演对历史的最真实的还原。
乾隆喜爱印章可谓是家喻户晓，而且他还喜欢收藏各种不同风格和用途的印章。
据《乾隆宝薮》和现藏的实物统计，得出乾隆一生收藏玺印1800多方，这个数字恐怕是前无古人、后无来者。
《乾隆宝薮》
很多人可能会想，印章收藏一两方精致实用的即可，哪有收藏上千方的必要呢！
但是，对于爱章特别是乾隆帝这种“爱章成魔”的来人说，不同材质、不同色彩和不同雕刻技艺的印章，都有不同的意境和作用，所以再多也不认为有过。
最初的印章,本是以信物的形式存在,起着印证作用。宋、元以后,因注重了书画题跋和署款,书画家们便开始将印章与自己的书画作品相融合，逐渐形成一种书印合璧的艺术形式。
正是因为印章的艺术作用被逐渐放大，所以人们也更加追求印章本身所能体现的艺术性。对印章的材质和雕刻的工艺有了更严格的要求。寿山石印章就是在这样的环境中渐渐被大家所发掘、认识和追捧。
同其他印章一样，寿山石印章在被文人们运用到书画作品中后，为了达到不同的艺术效果，又被根据其在作品中的不同作用，分为了姓名章和闲章。
姓名章
姓名章,是题款署名用章。一般均用正方形 ,“仅刻姓名 ,或加印字 ,或加之印 ,而不用杂字 ,盖所以昭郑重也”。
姓名有连在一起的,也有分开的。题款用章,以一名一字为正,一姓一名亦可。款名,印字 ;款字,则用姓名章。款有姓,可用名章 ;款无姓,或不落款者,应用姓名章,以利辨识作者。
古人用章,也讲究礼仪。凡卑幼致书尊长,当用名章 ;平辈间用字章 ;尊长给卑幼,用别号章即可。这也是对中国传统文化中“长幼有序”的一种解读。
姓名章,一般分朱文(阳文)、白文(阴文)两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时,最好一朱一白,两章大小相宜。款尾用多章时,次序是先姓名章,后字、号章。中国自古讲究阴阳协调，即使是在用章文化上也得到了充分的体现！
闲章
闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。
闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
曾有人言"闲章, 犹如少女唇边的一抹微笑。它不像传国玉玺, 象征着绝对的权力, 也没有将军、司马、太守一般的威严;更没有贵妇名媛的矜持, 也不像草民百姓姓名章印证身份、钤印契约的板滞。"
一轴画卷, 一帧书法,有一颗红红的闲章, 原来寂寥的境界, 便立即鲜活灵动。即便在一册书的扉页钤上一枚闲章, 也像茫茫雪野中一枝红梅, 醒人眼目。(摘自：细品闲章-张春岭），这大概就是当我们初见闲章时，想要表达出的感受。
因为闲章可根据作品的需要 ,钤盖在书画作品边缘 ,成为谋篇布局的一个重要组成部分 ,所以一般又被称为布局章,其中包括了引首章、拦边章、压角章和拦腰章。
引首章：是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。来源：瑞·艺术
拦边章：是指盖在书画作品一边的章，起着拦边聚气的作用。
压角章：是指盖在书法作品的边角的章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起到“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。
拦腰章：可用于长幅书画作品如条幅。若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，加盖拦腰章，可以弥补中间的空白，让作品显得更加饱满。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。
鉴藏章
是鉴赏收藏者用章。据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。
寿山石印章，或者说是所有的印章，除了作为辅助，来协调书画布局，增加其艺术色彩的作用外，其本身更是一件值得大家欣赏的艺术品。
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